Fuqusuke PukiWiki - 菅江真澄の秋田歳時記

		菅江真澄の秋田歳時記
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真澄歳時記（冬）　①歳の市

　菅江真澄の日記を読むと、農村、山村、漁村、鉱山などに比べ、都市部のようす、特にそこで暮らす商人や職人についての記述が少ないことに気がつきます。当時の藩体制の下で、城があったり、武士が住んでいたりする土地の記録は、避けるべきものだったのかもしれません。ただ、例外的に市場の記事は、日記のところどころに散見されます。真澄にとって、民衆の普段の暮らしぶりを観察するには、そこがもっともふさわしい場所だったからでしょう。

享和元年（１８０１）の日記、『雪の道奥（みちおく）雪の出羽路（いでわじ）』では、久保田城下（今の秋田市）の歳末の市（歳の市）が、臨場感あふれる筆使いで詳しく描写されています。

通りの家々の軒端に仮店舗が並び、買い物客が群れをなして行き交う中、売り手の呼び声が響いて大にぎわいのようすを記すと同時に、神仏に供えるために乾燥させて保存しておいた草花や彩色した造花が雪道にこぼれて、そこを行き交う人々が踏んで行く様子を目にとめています。雪の白と色とりどりの花びらのコントラストが映像的、感覚的美しく感じられます。真澄はまた、店先に吊っている大鈴が通りを歩く人々の袖に触れてコロコロ鳴るとも書いています。市のざわめきの中で鈴の音を聴いたり、散る花びらに目をとめる真澄というのは、とても感覚の鋭い人ではなかったかと思わずにいられません。

雪道いっぱいに並べられた品物の名前をひとつひとつ挙げているので、当時の人々の生活が手に取るようにうかがえます。真澄がそこで見た商品は、野菜・海草類、魚類、台所用品、履き物、小間物、玩具、正月用品、古道具、お供えの花などで、今の時代と売られているものはほとんど変わりないようです。興味深いのは、その中に京都や大坂でないと生産されないようなものも混じっていることです。おそらく日本海西回り航路の海上交通により、北前船で運ばれたものでしょう。

歳の市は、年取りや正月に必要な品々を売るため、年末に立つ市をいいますが、日は場所によって一定していなかったようです。

真澄とほぼ同年代に生きた人で、久保田の文人として名高い人見蕉雨（ひとみしょうう・１７６１～１８０４）の『秋田紀麗（あきたきれい）』（主に久保田の年中行事を記した随筆）には、「十二月十三日　此日を初市とて正月のかざり物を買ふ。一切の雑物うらざるものなし」とあり、２０日の項には、「此日より定市とて市街所せく立こめ（中略）物せる声さはがしき事云ん方なし」とあります。また、『雪の道奥雪の出羽路』には、３０日に日が暮れると、市の屋台をこわして店じまいした記されていますから、久保田の歳の市は、１３日が初市で、２０日から３０日までは毎日、市が立ったのでしょう。

この歳の市が立っていたのは、今の秋田市通町（大町一丁目・保戸野通町）です。後年、真澄が久保田に居住するようになってまとめた随筆集に、『久宝田能おち穂（久保田の落穂）』があります。その中の「をろちねのかゞみ」の項で、「通町は上、中、下と、三丁続たる町也。（中略）四季、朝市たちて賑る肆也」と記していることからもわかるように、ここは藩政時代から商業の町としてにぎわってきたところです。

現在、通町は都市計画で道路が拡幅され、真澄が記したような軒を並べた家並みは見られません。加えて、郊外型の大型店の進出でかつてのような秋田市第一の商業地としての機能は失われてしまいました。しかし、秋田県内各地には、鹿角市花輪、比内町扇田、五城目町、平鹿町浅内、羽後町西馬音内（にしもない）など、定期市が廃れず続いている町がまだまだたくさん残っています。そこで見られる年の瀬の買い物風景は、真澄が記した歳の市を今によみがえらせてくれます。（Text by Toshibon)

・菅江真澄研究会ＨＰ　http://w2.amn.ne.jp/~sugae/masumi.html

・西馬音内の朝市　http://www.yutopia.or.jp/~ugo/huubutu/index.html

真澄歳時記（冬）　②小正月

一般に１月１日を正月、または大正月というのに対して、１月１５日を小正月と呼びならわしています。どうして大小二つの正月があるのでしょうか。

昔は月の満ち欠けによって暦が決められ、満月から次の満月までを１カ月としていました。この暦（陰暦）では満月の日が月の初め（１日目）だったのですが、そこへ新月から新月までを１カ月とする新しい暦（陽暦）が中国から入ってきて、それが公の暦として用いられるようになりました。しかし、庶民の間では古い暦がずっと生きていて、１月１５日も正月として祝われていたため、元日を大正月、１５日を小正月と呼ぶようになったのです。

大正月が正式な正月になるにつれて、元旦前後の行事内容は、祖先の霊を祀ったり、年（歳）神様を家の中に迎え入れてもてなす年神祭りが主になっていきましたが、小正月では豊作を占ったり、吉凶を占ったり、悪霊払いをしたり、というように、大正月とは違う特殊な行事を村落単位で行うものが多くなりました。大正月を〃静〃とすれば小正月は〃動〃ということができます。そのためでしょうか、真澄の記録した正月行事も、大正月より圧倒的に小正月のほうが多くなっています。

小正月では、特に農耕に結びついた行事が多いのが特徴で、そのひとつに１年間の農作業が順調に進み、秋には豊作となるよう祈願する行事があります。これを予祝行事といいますが、特に東北地方では、小正月に田植えのまねごとをして、稲の豊作を祈る庭田植が行われました。一家の主が庭でもみがらをまき、松葉、わらなどを苗に見立てて、田植えの動作をするもので、秋田など積雪のある地方では雪中田植とも言っています。真澄は各地で見た庭田植をいくつかの日記に記しているほか、『津軽のつと（追柯呂能通度）』（寛政１０年＝１７９８）、『氷魚（ひお）の村君』（文化７年＝１８１０）には、図絵も載せています。

秋田は小正月行事が大変盛んなところです。塞の神行事（象潟町ほか）、ヤマハゲ（秋田市ほか）、鳥追い（森吉町ほか）のように、新暦の１月１５日に行っているもの、横手や六郷のカマクラ、犬っこ祭り（湯沢市）、火振りおかカマクラ（角館町ほか）などひと月おくれで行っているもの、さらにカンデッコあげ（西木村）のように毎年旧暦１月１５日にあわせて行っているものなどがあります。

月日はまちまちですが、いずれも真澄が記録した時代とあまり変わらぬ姿で続いており、秋田の小正月行事の伝承の確かさと多彩さに今さらながら目をみはります。（Text by Toshibon)

・鷹巣町の雪中田植　http://www.pref.akita.jp/fpd/bunka/taue.htm

・秋田市豊岩前郷のヤマハゲ　http://www2.ocn.ne.jp/~koniakit/toko/syunka/0401yam.html

真澄歳時記（春）　③端午の節供と菖蒲打ち　　

現在、国民の祝日（こどもの日）となっている５月５日の端午（たんご）の節供（せっく）は、五節供のうちのひとつで、菖蒲（しょうぶ）の節供ともいわれます。この日は菖蒲や蓬（よもぎ）を屋根や軒ばたにさし、菖蒲湯に入り、鯉のぼりや武者人形を飾り、粽（ちまき＝茅や笹の葉などの葉に包んで蒸した餅、秋田県で作られる笹巻、菱巻はその一種）を食べることが全国的に行われてきました。

菅江真澄は５月５日の行事を次のように記録しています。

「きょう、軒に蓬や菖蒲をさす風習は、ほかの国とかわりない。（中略）軒に幡を立てるのは、男の子のある家ではどこでもするならわしであるが、この村では女の子を持った家でも、また子供のいない家でも区別なく行い、富んだ家では特に立派にするなど、出羽の方面も同様である」（『はしわの若葉』・岩手県胆沢郡）

「５月５日、まだ夜が明けないうちに、子供たちが集まって、菖蒲打ちをするといって、蓬と菖蒲を刈りまぜて三尺、四尺の長さの自分の力に合わせた組というものを作り、これを持って、前の棚橋、軒の柱、板戸など打ち歩く音が聞こえた」（『花の出羽路秋田郡』・秋田県北秋田郡）

これらのほか、真澄が記録した端午の節供の行事をみると、行われていたことは大きく分けて、▽のぼり幡を立てること　▽蓬や菖蒲を軒ばたにさす（ふく）こと　▽笹巻、菱巻などの特別な食べ物を作り食べること　▽菖蒲打ちをすること、の四つがあげられます。　

このうち、「のぼり幡を立てる」ことは、男の子の家だけでなく、女の子や子供のいない家でも立てていたことが興味深く思われます。幡の図柄の記述はありませんが、少なくとも鯉のぼりはまだ普及しておらず、この日を男の子だけに限定した節句にする意識はまだ十分に芽生えていなかったことがうかがわれます。

もともと５月節供も女性と関係の深い節供であったのに、３月３日を桃の節供としたため、男の子の祝いのように変わったいいます。今、５月５日の端午の節供は、鯉のぼりを立て、武者人形を飾ってはなやかに男の子の成長を祝う行事が中心になっていますが、真澄が歩いたころの東北地方、特に北東北では、ずいぶん様子が違っていたことがその記録からわかります。

また、「菖蒲打ち」は菖蒲たたきともいい、菖蒲と蓬をわらで包み、なわで巻いて束にしたもの（菖蒲太刀）で、地面を打って歩く子供たちの行事です。秋田県内では主に沿岸部の地方で、１９５０年代ころまで行われていたようですが、現在はほとんど見られなくなりました。

菖蒲太刀の細い方を両手で持って、太い方を力一杯地面にたたきつけると、ポンポンと大きな音をがします。この音を聞くと悪霊が退散し、地霊が鎮まるといい、また、菖蒲の穂を稲や粟、稗の穂にみたてて、その年の作物の実りの出来ぐあいを占ったともいわれています。隣村や別の組の子供たち同士がぶつかかったりすると、音の大きさを競いあってケンカになったり、時には女性のお尻を打つ場合もあったといいますから、子供たちにとってこの日は、はめをはずしてもかまわない特別の日だったのでしょう。(Text by Toshibon)

・菖蒲湯http://www.yunokuni.com/siki/05.html

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